La magia que envuelve al pueblo de Chiapa de Corzo, en el estado de Chiapas, se percibe en todas y cada unas de las representaciones culturales que son mostradas en sus tradiciones y festividades, muchas de ellas son todo un enigma, a continuación te presentamos una cronología de lo mejor de la Fiesta Grande de Chiapa de Corzo, en este 2023.
1 de enero
Su calendario festivo, inicia en el mes de enero, justo desde el primer día del año nuevo, con el anuncio de la “Fiesta Grande” celebrada en el mes de enero, en este que es uno de los 4 Pueblos Mágicos de la entidad.
El anuncio, es un recorrido que realizan las familias chiapacorceñas, por las principales calles de Chiapa de Corzo, algunos al ritmo del tambor y el flauta de carrizo, otras, al son de la Marimba y algunas acompañados de una banda musical, pero todos unidos por la algarabía y el floclor.
4 de enero
Conforme avanzan los días, el 4 de enero, comienzan a aparecer algunos de los personajes icónicos de esta fiesta, es la salida a las calles de los niños vestidos de “parachico”, un traje tradicional y representativo de Chiapas y por qué no, de toto México.
El parachico es un personaje que consta de un vestuario con vistosos elementos que lo hacen llamativo y hasta cierto punto místico, envuelto en una serie de historias o mitos, que lo hacen aún más interesante.
Este día las niñas y niños salen a danzar por las calles de su pueblo, vestidos con los coloridos trajes, acción que obedece a la celebración del día del “Niño de Atocha”.
A primera hora, se ve a niñas y niños pasar por las calles, algunos ya vestidos de parachicos y a las niñas de chiapanecas, pero otros, prefieren ataviarse en la casa de san sebastián, donde también lo hace el “patrón de los parachicos”, este último, quien ostenta la autoridad máxima de este personaje en Chiapa de Corzo desde hace más de 40 años.
Inmediatamente después de una oración dada por el patrón, da inicio la fiesta, recorriendo las calles con música de tambor y carrizo, visitando a las imágenes de San Antonio Abad, San Sebastián y el Señor de Esquipulas, las más de 10 hermitas y el templo de Santo Domingo, donde danzan con alegría.
8 de enero
El 8 de enero, se torna distinto en Chiapa de Corzo, pues de pronto, hombres vestidos de mujer caminan por las calles de la ciudad colonial; son las chuntá, personaje que remembra a las sirvientas de la época en que, según la historia local, María de Angulo, agradeció al pueblo chiapanerca por la salud de su joven hijo.
La chuntá, es un personaje que se caracteriza por su picardía y alegría, hay quienes defienden la postura de que son ellos quienes abren la actividad masiva de quienes viven la fiesta grande.
Miles de personas, se reúnen en las diferentes “pandillas”, como se les conoce coloquialmente a los grupos organizados de los principales barrios antiguos de este pueblo, algunos se visten desde sus casas y otras en las casas de pandilla.
Su vestuario tradicional, ha sufrido diferentes modificaciones con el paso del tiempo, pero primordialmente consta de una falda suelta floreada, una bluza blanca de bordado conocido como contado en la parte superior, trenza, accesorios, un tol pintado de laca y flores multicolor, una canasta sobre la cabeza adornada con banderillas de colores y maquillaje.
La chuntá aparece en diferentes días de la fiesta, pero su principal relevancia la tiene los días 8 y el 22 de enero, esta última fecha, es día del desfile de carros alegóricos, en el que todos los personajes se dan cita, para mostrar la escencia de la Fiesta Grande de Chiapa de Corzo.
La participación de la chuntá en la Fiesta Grande, de acuerdo con una de las más antiguas pandillas de estos personajes, se perdió por varios años, siendo rescatada en la década de los 90s por los hermanos Madrigal Nigenda, quienes con un grupo de amigos, en esa época comenzaron a salir nuevamente a las calles como una especie de anuncio del inicio de actividades festivas de los parachicos, convirtiéndose en la actualidad, en pieza clave de estas actividades festivas y que cada vez va tomando mayor efervesencia asegura la pandilla “amigos del gerry”.
14 de enero
Los vestidos bordados con flores de colores, comienzan a trener presencia en las calles del pueblo, son las mujeres con sus vestidos de chiapaneca, otro de los emblemas que han dado vida a este bello lugar y sus actividades joviales.
El vestido de chiapaneca es una hermosa pieza artesanal, que desde hace varios años ha sido más identificada como una de las características textiles y artesanales del Estado de Chiapas para todo el mundo, pues su belleza y peculiaridad, toman realce gracias a su elaboración por las manos artesanas de mujeres y hombres que realizan estos atuendos.
Algunas personas originarias del pueblo de Chiapa de Corzo, han dedicado parte de su vida al estudio de la presencia y evolución del traje de chiapaneca, pues ha sido pieza clave en la celebración de la fiesta grande de este pueblo, llegando a tener el día 14 de enero, su espacio especial y único, ejecutado con un desfile de mujeres exclusivamente con vestidos de los diferentes matices que hoy en día presentan.
15, 17, 18, 20 y 23 de enero
Sin lugar a dudas el personaje principal de la fiesta grande de Chiapa de Corzo, es el “parachico”, pues las ceremonias religiosas, giran entorno a la participación de ellos a través de sus danzas, su música y a la multitudinaria participación de personas ataviadas con este traje regional, que es uno de los emblemas no sólo de chapas sino de México, como lo hemos mencionado con anterioridad.
El “parachico” danza por primera vez del año, el día 15 de enero, en honor al señor de Esquipulas, uno de los santos a los que se venera en este mes.
Una a una, se dan cita las personas que participarán en estas actividades festivas, vestidas como este icónico protagonista, algunos ya portan sus trajes desde salir de casa, pero la gran mayoría, tal y como ocurre con los niños, se atavía en el salón de San Sebastián, lugar donde el “patrón”, quien es el representante de estos singulares personajes en la fiesta, también se viste y lanza las primeras bendiciones e instrucciones a sus para chicos, antes de comenzar su travesía.
Al grito de “viva el para chico muchacho”, el sonar de los chinchines, y las cientos de máscaras de madera, con las primeras notas musicales interpretadas por la flauta de Carrizo y el resonar del tambor, la energía de esta actividad de representación religiosa y pagana al mismo tiempo de acuerdo a su origen, emana y contagia a todo el pueblo.
Por las principales calles de Chiapa de Corzo, danza el grupo de para chicos que viene custodiando a su patrón, grupo que conforme avanzan las cuadras, se nutre más y más, llegando a formar aglomeraciones de miles de personas, todas, danzando en honor al señor de Esquipulas el día 15, San Antonio Abad el 17, San Sebastián mártir el 20 y con mayor fuerza en la visita que realizan el 18 de enero al panteón donde descansan los restos de sus antepasados.
Los para chicos visitan las casas donde se encuentran resguardadas las imágenes de los santos motivo de sus festividades, las más de 10 ermitas y su templo principal dedicado a Santo Domingo de Guzmán, actividad que puede durar hasta 14 horas continuas de fervor, fe y danza.
En la visita que realizan al panteón, acuden al lugar donde se encuentran enterrados los restos de quienes en su momento fueron patrones de los para chicos o representaron algún cargo particular en esta fiesta, al ritmo de la flauta y el tambor, se lanzan plegarias en honor a su memoria.
El parachico, porta un traje muy peculiar, que consta de pantalón y camisa de manga larga generalmente de color oscuro, una chalina bordada o adornada con imágenes multicolor, un sarape, listones de colores atravesados en el pecho, una máscara de madera tallada con rasgos físicos europeos, una montera de ixtle, y en la mano derecha un chinchín o sonaja de morro o de hojalata según sea el caso.
Loz Zoques en la Fiesta Grande de Chiapa de Corzo
Vestigios arqueológicos en la zona comprendida por el municipio de Chiapa de Corzo, demuestran la presencia de grandes asentamientos de la cultura Zoque, mismos que de acuerdo a relatos históricos, fueron desplazados por los chiapanecas, debido al carácter bélico que representaba a esta última cultura.
La presencia de la cultura zoque, en casi toda la parte central del estado de Chiapas, permite apreciar sus manifestaciones culturales a través de las celebraciones que en un origen fueron dedicadas al cultivo, el clima y agradecimientos a deidades naturales, y que conforme a la influencia del catolicismo en tiempos de la conquista y la evangelización, se fueron modificando y moldeando conforme a las fechas y a los calendarios festivos católicos.
Es esta presencia Zoque, la que algunos grupos dedicados a la preservación de esta cultura que predomina más en la capital chiapaneca, Tuxtla Gutiérrez, mantiene a través de danzas, ofrendas y música tradicional, en la Fiesta Grande, lo que permite además, la apertura de otra de las actividades características de estas celebraciones, que es la presencia de las tus tele quitas.
El día 16 de enero, decenas de grupos de mujeres vestidas con el traje tradicional Zoque, recorren las calles con alegría y orgullo, uniéndose a la celebración del pueblo de Chiapa de Corzo, con sus trajes tradicionales compuestos de una blusa blanca con bordados característicos zoques, una falda a cuadros blanco y negro, un reboso en la cabeza, accesorios y ofrendas.
21 de enero, el combate naval
El combate naval, se realiza en los márgenes del río Grijalva, mismo que atraviesa este poblado, es una muestra de juegos pirotécnicos por un espacio aproximado de 40 minutos, en conmemoración, de las gloriosas batallas que se han disputado en ese territorio a lo largo de la historia, lo que también le ha dado la denominación de heroica a esa tierra.
Miles de luces de colores se pueden apreciar iluminando el río Grijalva, Y son miles de personas las que también acuden este día que diferentes partes del estado de Chiapas y turismo en general, para disfrutar del espectáculo.
22 de enero
El día 22 de enero, tradicionalmente se cuenta con el desfile de carros alegóricos, los que en este año en particular, tuvieron invitados especiales de otros municipios, mostrando la inclusión cultural que tiene como estandarte esta fiesta.
Suchiapa, Ozozocoautla de Espinosa y Comitán de Domínguez, fueron los municipios que participaron en la muestra de su cultura y tradición, a través de sus carros alegóricos.
De igual manera, los para chicos, las chuntá, las tuxtlequitas y miles de chiapanecas, participar en estas actividades culturales, pues es una muestra digna de orgullo en sus tradiciones y folclor, que conforme pasan los años y se realiza una mayor difusión de esta cultura, se tiene una mayor afluencia no solamente de chiapanecos, sino de personas de todo el mundo.
El cierre
El día 23 de enero, los “parachicos” mezclan la alegría y la tristeza en su danza, pues es esta fecha, en la que se realiza el cierre de las actividades de la Fiesta Grande de Chiapa de Corzo, que tiene como característica, una celebración religiosa que tiene lugar en el ex convento de Santo Domingo.
Este día, después de realizar el tradicional recorrido, los para chicos se dan cita alrededor de las 17:00 hrs al interior del templo, donde escuchan la tradicional “misa del parachico”, realizándose también el cambio de Prioste o responsable del cuidado de la imagen de San Sebastián Mártir, Santo Patrono de los “parachicos”, para el nuevo año.
Es inevitable poder escuchar las plegarias con la garganta cerrada, sollozando, a los miles de para chicos que acuden a dar gracias por un año más en la participación de esta fiesta enigmática, que ha pasado de generación en generación y que tiene varios siglos de celebrarse.
En las palabras ofrecidas por el patrón de los para chicos, sobre salió el agradecimiento por la vida y las plegarias en honor a todas aquellas personas que se quedaron en el camino de la vida debido a diferentes circunstancias y principalmente, a causa de la pandemia, siendo esta una de las mayores razones que dieron mayor vigor a las actividades festivas de Chiapa de Corzo.
Esta es la fiesta grabnde de enero, un mosaico cultural que muestra buena parte de una de las granbde culturas de chiapas
